سيادة الشعب

السيادة المطلقة في الدولة القومية الديمقراطية سيادة الشعب. الشعب ينتخب ممثليه وحكامه. يصوت على المرشحين الذين يُقنعون بأدائهم السابق، وكفاءتهم، وسُمعة أحزابهم، وبرامج أحزابهم. وينقلب الرأي العام على حزب الأغلبية أو أحزابها لمَلَلِ الناس من وُجوه، أو لتعاطي الوجوه الرشوة، أو لانفضاح الوجوه أخلاقيا، أو لسوء تدبير الوجوه. فيمارس الشعب حقه وسيادته وحريّتهُ ليستبدل حزبا بحزب، وزعماء بزعماء، ووجوها بوجوه. أو تحدث أحداث وأزمات، فتبرز أحزاب جديدة لتزاحم في الميدان، ولتقترح مسارا جديدا. هذه المرونة الديمقراطية من المزايا ومن الحكمة. أن يمارس الناس حريتهم في اختيار الحكام، وأن ينزعوا منهم الثقة، وأن تتداول على الحكم أحزاب، تخلف معارضةٌ كانت مُراقبة تحصي الأنفاس أغلبية فشلت، أو فسدت، أو أنهكتها مع الأيام والأزمات ممارسة السلطة.

مزايا وحكمة إن غضضنا الطرف عن كون الانتخابات الديمقراطية -وهي أعياد الديمقراطية ومواسم حِصادها- أشبهُ ما تكون بالسوق والمزادات العلنية. مزايا على كل حال وحكمة إن قورنت بِصَمْتِ القطيع المخَدَّر بالدعاية المكشوفة، المقموعِ السائرِ إلى حيث يسوقه القائد الملهم العبقري الذي يخترع وحده أجهزة علمية كانت تكون مفخرة لو تعاون على إنجازها ثلة من العلماء المتعددي الاختصاص. إلى أية هُوّة يتردى بالإنسان الغرور. ليته كان غرورا ذكيا لا يعرض نفسه لسخرية العالم ! مزايا التعددية، وحكمة التداول على السلطة، وفضيلة تعديل كِفّة الحكومة بثقل المعارضة مما لا ينازع في صوابه عاقل. وقد تكون حرية الشعب في اختيار حكامه، متمثلة في هذه الآليات العاقلة، هي فَصّ الديمقراطية وتاجها. ينازعنا الفضلاء الديمقراطيون ويتهمون نياتنا عندما نزعم أن التعددية مزية نعترف بفضلها. يتهموننا وكأننا بلداء، وكأن العجز عن تبني الحكمة أنّى وجدناها عاهة مستديمة في "العقل الغيبي الظلامي" كما يطيبُ لبعضهم أن ينعت كل من يقول ربي الله. في متناولهم المباشر القريب مثال ما فعله هتلر حين استولى على الحكم بانتخابات ديمقراطية ليلتفت إلى الديمقراطية بعد تمكنه من

السلطة فيخنُقها. وهكذا يسحبون المثال على الحركة الإسلامية الفاشية في نظرهم كما هو عقل الإسلاميين غيبي ظلامي.البُلداء الخُرْق وحدهم يسلكون مسلك المغامرة والانتهازية.لَنَحْن ألصق بالشعب وأكثر خبرة بما يعانيه. الميراث بعد الطوفان ثقيل نحن أحَدُّ بَصراً به وبفداحة وقعه لأننا، والحمد لله، ننظر بعيدا. لسنا فراشات حائمة عَائمة، ولا ذبابا مغامرا انتهازيا يلتقط فتاتَ الموائد. تَذهب الأفكار الواردة من تلك العدوة ويبقى الإسلام.الإسلام مِلك للجميع، هو مسؤولية هؤلاء "الظلاميين الغيبيين" الذين لا يجد الفضلاء الديمقراطيون لغة للتفاهم معهم. وكأن كيل التهم وابتكار نعوت القدح تكون يوما بديلا عن العمل الجاد والسَّعي الصادق لفهم هذا "الآخر" الذي ما صَنّفتموه آخر إلاَّ لتوجساتكم وتخوفاتكم، وربما لحُسبانكم أن الدفْع في صدره بنعوت القدح تزحزحه من الميدان.لنحن أشد ألما بمأساة الشعب الجزائري الذي جَرّهُ تَنَطُّعُ الفئة المستعلية الخائنة المفرنجة إلى ما يخزي الديمقراطية ويُسوّد وجهها. فقدت الديمقراطية صدقيتها بفعل الأمثال الديمقراطيين الذين أفزعتهم الانتخابات الديمقراطية النزيهة حين أفرزت أغلبية ساحقة مع الإسلاميين.


من كتاب الشورى و الديمقراطية لكاتبه " الأستاذ عبد السلام ياسين

كلام بليغ من رجل صادق